Kwa mujibu wa ripoti ya mwandishi wa Shirika la Habari la Hawza, Ayatollah Alireza Arafi katika hafla ya kumalizia Tamasha la Kumi la Sanaa ya Mbingu lililofanyika katika ukumbi wa mikutano wa Shule ya Sayansi ya Imam Kadhim (a.s.) na kwa juhudi za Naibu wa Utangazaji na Masuala ya Utamaduni wa hawza, alisema: Sanaa ya asili, inafungua upeo wa juu na maono makubwa kwa binadamu na jamii; sanaa inayotumika katika kuhudumia ya malengo ya hali ya juu, furaha na ukombozi wa binadamu. Ujumbe wa Tamasha la Sanaa ya Mbingu pia ni huu; sanaa ambayo hasa kwa nuru ya Mapinduzi ya Kiislamu, imefungua upeo mpya mbele ya sanaa ya kidini na kibinadamu.
Mkurugenzi wa Hawza akiangalia jukumu la sanaa kwa nuru ya dua na kiroho alisema: Kila wazo linalotokea akilini mwa binadamu na kila aina ya sanaa inayotumika, ikiwa iko katika njia ya kimungu na kwa Mwenyezi Mungu, litapelekea njia ya kuimarika na ukombozi. Njia hii, ndiyo njia ya sanaa ya Mbingu ya hali ya juu; sanaa inayoshikana dhidi ya sanaa za kimwili na za wanyama tu na kutoa upeo wa kiroho wa juu na malengo makubwa ya kibinadamu.
Aliongeza: Sanaa ya Mapinduzi ya Kiislamu na sanaa inayotokana na utamaduni wa ushuhuda, imefungua fursa mpya mbele ya wasanii na leo tunaona uwepo mkubwa wa wasanii walio na ahadi katika nyanja mbalimbali, kutoka sinema na sanaa za picha hadi nyanja zingine ambazo zimeweza kutoa maono mapya katika sanaa ya kisasa ya Iran na ulimwengu.
Mwanachama wa Baraza Kuu la hawza akiendelea na hotuba yake alisema: Kundi kubwa la wasanii nchini Iran katika nyanja mbalimbali, wamefungua maono mapya katika uwanja wa filamu na nyanja zingine za sanaa na leo tunaona kuwa roho ya kimungu, roho ya kimapinduzi na roho ya hali ya juu imeingia katika sanaa ya kisasa ya Iran. Hawza inapaswa kuwa pamoja na mtiririko huu wa hali ya juu na mtakatifu na kutimiza jukumu lao la kushirikiana na kuimarisha.
Ayatollah Arafi akiisisitiza nafasi ya msingi ya sanaa katika kuunda ustaarabu aliongeza: Ikiwa tunatafuta nguvu laini duniani na kufufua ustaarabu mpya wa Kiislamu, lazima turudi kwenye kanuni kadhaa za msingi; kwanza falsafa, kisha maarifa, teknolojia na hatimaye sanaa ya heshima. Sanaa, ni serikali ya mioyo na serikali ya matumaini na hakuna madhehebu, imani au ustaarabu wowote bila kutumia sanaa katika kuhudumia malengo yake hayatadumu.
Akiangalia sura za sanaa za Qur'an tukufu alisema wazi: Katika aya za Qur'an tukufu tunaona vipengele vya kushangaza vya sanaa na usemi na pia katika urithi wa Kiislamu tunaona kuwa ushairi na fasaha kwa karne nyingi vimekuwa vikitoa huduma. Sanaa, ni uwanja wenye athari na wa muamuzi ambao kupuuzwa kwake kutasababisha kudhoofisha mawazo na malengo.
Mkurugenzi wa Hawza aliendelea kusema: Ingawa furaha ya binadamu inatokana na akili na mawazo yake, lakini wakati sanaa inatokea kwa nuru ya akili na wahyi, tabaka za ndani za akili hutoa maua na ujumbe wa wahyi unaingia moyoni mwa binadamu kwa usemi wa kupenya na wa kupendeza. Sanaa takatifu, ni sanaa inayotokea kwenye nuru ya akili na wahyi na sisi tunaiona aina hii ya sanaa kuwa ni ya kuvutia, yenye athari na ya kudumu.
Akiwaambia kuwa sanaa lazima iwe kwenye kumuhudumia Mungu, binadamu na maadili ya kimungu, alikumbusha: Sanaa iliyojengwa juu ya akili, wahyi na heshima ya kibinadamu, inaweza kufungua njia ya furaha ya binadamu.
Leo kwa nuru ya Mapinduzi ya Kiislamu, marafiki na wataalamu wa kimapinduzi wameleta kazi za sanaa za heshima, madhehebu mapya ya sanaa na mafanikio yenye thamani ambayo yameweka uwezo mkubwa kwa mustakabali wa utamaduni na sanaa ya Kiislamu.
Maoni yako